《BHFF》第九册 第09篇 反观自身，修心有成

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 9-9《反觀自身，修心有成》 

【点击上方按健學習BHFF原文】

诵读题

1、在人间，你认为的好人可能有一天会是你的仇人，你认为的仇人可能以后有一天对你的帮助最大，你们懂吗?你看得到吗?你是不知道的，所以你就叫无明，不明白，不明白还要以为自己明白。

2、你们现在检查一下你们自己，看看你们慈悲吗?看见人家可怜吗?有没有悲愍众生?看见人家腿被压伤了，身体不好了，难过了，你们有没有悲愍人家的心啊?

3、简单例子，一个病房睡了六个人，都是同样的病，只有一个人，他说我的病好了，其他五个人是不会恭喜他的，心中就在想，他能好，我们怎么就没有好？还是在嫉妒，对不对？

4、人要能舍。舍是什么？舍去，不要。人家送你一样东西，我不要；人家给你錢，我不要。要舍，多难啊。一件旧衣服，穿了又穿，舍不掉。

5、要懂得，成佛就是要放下自己，就是要舍去很多的时间、精力、錢財，舍去很多不应该拥有在身上的缺点、毛病，全部要舍，要把自我隐埋，就是没有自我。

6、你们现在自私自利，就是因为有“我”，听得懂吗?

7、讲話不要喧哗，轻轻地，是从心里讲出来的，重重地，是从嘴巴里发出来的。經过思考的语言，是要通过深度实现的，很多人讲話是想过再讲出来，和没有想过就讲出来，那是不一样的。

8、常常反觀自己，你才能觉悟啊。要反觀自己，很多人不会看到自己的毛病，只会看到别人的毛病，所以，你们自己要常照镜子，常常反觀自己：我这个人的毛病怎么这么多啊?我今天又犯毛病了，我今天看到人家又不开心了，我今天看到这个人很讨厌，我自己怎么有毛病啊?对了，你有毛病，不是人家有毛病，反觀自己，拿面镜子照照自己吧， 常常检查自己的毛病， 你才能觉悟。 觉是什么?就是有感觉。

9、行十善业，可得人天果报。什么意思呢? 你在人间帮助别人，做好人，做好事，说好話，对人家好，语言布施，你会得到人天果报。

10、人天果报是什么呢?你的人很善良，人家都很喜欢你，你以后到了天上，天上的果报也会很好，但是这个天不是超脱六道轮回的天。十善业你们都是知道的，你哪怕不挑拨离间，不说人家坏話，不做那些坏事情，你也只是得到人天福报啊，还差得远呢。

11、行惡者，做惡事的人，一定会堕落地獄。

12、你今天骂人了，你就会被人家骂;你今天打人了，人家就会打你。这就是因果。

填充题

1、你们连好人、坏人都(分不清楚)，想一想你们过去(上的当)，你们是不是把坏人、骗你的人当好人了？你们是(不懂得他是好人坏人)的。

2、要用（慈、悲、喜、舍）当作成fo的(至理名言)。

3、别人本来(要生惡病)的，(突然之间好了)，连这种事情都会有人觉得，他(那么幸运)，(我怎么没有那么幸运啊)？

4、一个(不好的習惯)，都(改不了)。明明不好的習惯，他就不改。说说看，(人要改点毛病是多么的难)。

5、你们现在(整天都是自己)，我怎么样、(我怎么样)，你们的本事大呢。要记住，(雷锋当年就是因为没有“我”)，所以(他才会永远有别人)，他就帮助别人，他看见人家苦了，他就帮人家推车，(他忘记了自己还在发烧)，他还去背着老人到医院去，(他没有“我”了)。

6、(心靈的亮光）要想生起，就必须（没有自我），（没有自我）的人，很容易(得到别人的喜欢）。

7、希望你们(學佛人要变得深沉)，話要少，女孩子讲話不要呱呱地(讲个不停)，(很讨厌的)。

8、（很平静）、很平安、（很祥和），你就(看到自己的能力了)。

9、不要以为，(我从来不骂人)的就是好，你本来就(应该不骂人)的，有什么好(炫耀)的？

10、每个人本来就应该(遵守交通规则)，做好人是(學佛人的基础)。

11、(你搞人家)，就是搬起石头砸自己的脚，(很多人会看不起你的)。好了，(行惡者)，(堕落地獄)。

12、(你只要对别人有所攻击），你一定(会对自己有所伤害）。

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相关开示

开示一wenda20151023  11:56  

TZ开示“慈悲喜舍”

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男听众：師Fu在《BHFF》里讲，“你能够把本性用得好的話，如果你运用了最原始的本性，你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧”。请師Fu开示一下，在平时生活中，如何更好地运用我们的本性？

T Z 答：运用本性的話，就是说时时刻刻要以慈为本、以悲为本、以喜为本、以舍为本，这个就是“慈悲喜舍”。为什么呢？慈悲喜舍都要放在一起的，“慈”，一个人心慈了，就会有悲悯心出来，有悲悯心之后，就会感到自己很快乐了，喜心就会出来，度别人的欢喜心也会出来，最后你因为有了欢喜心了，你就容易舍。我问你，做人是不是一开心了“这个给你吧”，“那个给你吧”；不开心的时候，什么都不愿意给别人？所以“慈悲喜舍”四个字全部都有连接关系的（明白了，谢谢師Fu慈悲开示）。

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开示二

Wenda20141128  19:55  

“施”和“舍”有什么区别

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男听众：同xiu提出了布施的“施”和舍得的“舍”，佛學来说也是同一个意思吧？

T Z 答：布施的“施”和舍得的“舍”概念不同的。因为“舍”是境界不高的人用的，“施”那是已經有境界的人才会做的。比方说“舍”，这个人很舍得给人家用，这个人很舍得给人家吃，这个人很舍得送东西给人家……那只不过是人间的行为（对对对）但是布施的“施”那就不一样了。施是什么意思？“施”是通过慈悲之后，才产生那种布施的概念。所以“施舍”，“施”为上，“舍”为下（哦，明白了！感恩師Fu开示）。

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开示三

wenda20170407  01:13:30  

觉得自己根基差怎么办；想成佛先好好修成菩薩

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男听众：成菩薩的三点：一、根基；二、修为；三、愿力。您当时在录音中说这是天机。有同xiu觉得根基很差，对一世修成没有信心。请问師Fu，如何转变这种根基差的同xiu的心态呢？

T Z 答：这块土壤不好，并不代表种不出果实，把泥土翻新，种下好的种子，它就会长出好的果实。很简单，根基不好今世修啊，有什么办法？（您说的根基、修为、愿力是成菩薩的三点，您当时说學佛是为了成佛，那成佛也是这三点吗？还是有更多的点？）真的有更多的点。以后讲吧，你们先好好做菩薩，连菩薩都做不了，怎么成佛啊？我在跟弟子开示的时候，經常讲到以后，我过去都跟他们讲一地菩薩，二地菩薩，讲到三地菩薩他们就上不去了，他们的境界接受不了了，因为他们根本做不到。一地菩薩还能勉强，就是初地菩薩，讲到二地菩薩、三地菩薩，他们接受不了，所以我就不讲了。要讲到九地菩薩、十地菩薩就是佛了，九地菩薩已經完全是佛性佛，佛性菩薩了，听得懂吗？（哦，明白）。

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开示四

shuohua20140815  08:19 

如何正确理解“觉悟”

女听众：師Fu您常常说“觉悟觉悟”，有“觉”才有“悟”，我们也經常每天反省自己，比如今天没有骂人、没有占人便宜，但是却没有意识到这种真正的、更深层的根本性问题，请问師Fu，如何正确地觉察自身的问题？

T Z 答：简单了，就是细微地去注意、觀察，“觉悟觉悟” 你是要先有感觉，你感觉你今天做了好人还做了坏人了，你感觉你今天做得对不对。好，有觉了，“哎哟，今天做错事情了”，那么就开悟了；“哎哟，我今天做了很多好事，我要继续做下去”，不是开悟了吗？“觉悟觉悟”先要觉啊，觉是很重要的，“觉”是什么？觉是感觉、发觉，才会知道自己做得对、做得错，那么才有悟性。明白了吗？（明白了，師Fu）。

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开示五

wenda20160429  20:40  

如何正确面对福报

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男听众：師Fu，弘法的人一心利益众生，功德做得就大了，自身的人天福报也会相应地增加。请问師Fu，该如何正确面对这些福报，不陷入世界的名闻利养之中去呢？

T Z 答：对所有的福报，第一个就是感恩；第二个，就觉得不是自己的，是菩薩给的。就像師Fu现在，大家这么爱師Fu，師Fu从来没感觉到这是我个人的什么魅力，我觉得全部都是觀世音菩薩加持的，所以我就永远不会贡高我慢。你们也是的，比方说，吃一顿很好的饭，“感恩觀世音菩薩给我今天加持，有这么好的饭吃”；今天你很开心地买了一个房子了，“感恩觀世音菩薩给我一个房子”。这个不是你的，一切都是菩薩的，这样的話，你就慢慢地不会消福消寿了。

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开示六

wenda20130906  01:03:00  

阿修罗道的人会攻击地球人吗

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男听众：TZ之前说过阿修罗道的人瞋恨心比较重，他们会与天道的人斗。我听英国的霍金说过，他担心阿修罗道的人会不会攻击地球人，这个应该不会吧？

T Z 答：这种攻击并不是我们说的物质的攻击，而是一种精神上的。现在很多人瞋心很重，实际上已經对人类造成了很多的灾难。很多人动不动就想打架，就想搞来搞去，实际上这已經是阿修罗的思维了。我们世界爱好和平嘛，和平实际上就是对抗阿修罗的。世界的主流趋势应该是和平而不是争斗啊。